مقالات و دراسات

        من روائع ما كتب أدباؤنا وليس السياسيون :رواية موسم الهجرة إلى الشمال التي تطرح تساؤلا عميقا : من الذي يهاجر فعلا  ومن الذي يستقبل من ؟؟؟... كان الطيب صالح يعرف أن للهجرة

بقلم: فؤاد اليزيد السني عندما وصلني طلب "طنجة الأدبية"، للمشاركة بدراسة أو بحث عن موضوع "المغرب في عيون الرحالة والادباء الأجانب"، وذلك استكمالا لمشروعها الثقافي، الرامي إلى تفكيك الصور النمطية، وإعادة قراءة الذات من خلال

لم يكن مصطفى الدرقاوي مجرد مخرج عادي ضمن لائحة من المخرجين المغاربة والعرب والأفارقة، بل أصر على أن يتميز كمخرج مختلف ومتميز عن الباقين إلى أن أقعده المرض. ورغم ذلك ظل دائما متشبثا بالسينما لينجز

قد تضطرنا بعض الأفكار إلى تلمس الحذر والتسلح بمزيد من الرزانة ونحن نقترب منها ،لأنها أفكار تلزمنا ألا نقترب منها بصوت مرتفع، لا لأنها ضعيفة، وإنما لأنها أكبر من أن تحتمل الصراخ، لحساسيتها وأثرها الكبير

بداية، حتى لو اعتبرنا طرح روسو مجرد فرضية ذهنية وليس تاريخا واقعيا، فإن الفرضية الذهنية يجب أن تكون متماسكة منطقيا وغير متناقضة ذاتيا، وسنحاول بيان أن فرضيته تقع في تفسير دائري. حين ندخل كتاب خطاب

تعد الفنانة المغربية كوثر الغراز Kawtar Lourhraz من الرسامات اللواتي يعملن على كسر الصورة النمطية عن المرأة. تستعيد الفنانة الجسد الأنثوي، تستخدمه كأداة لاستكشاف حالات نفسية، ولترجمة الثقافة المجتمعية المحافظة التي تهيمن على الحركية المجتمعية.

الحديث عن الهجرة حديث عن ظاهرة كونية، تبقى عصية عن الفهم رغم الانطباع الزائف الذي تقدمه بعض الدراسات عن إمكانية الإحاطة الشاملة بالموضوع. فالجواب عن سؤال ماهية الهجرة يستحسن في تقديري المتواضع، البحث عنه بين

تصر لالا الباتول أن تكون حاضرة لحظة تقطيع أضحية العيد التي ظلت معلقة ليوم كامل وليلة ، هي تصر أن تجرح الأضحية إلى اليوم الموالي، جلست بقرب زوجها الذي أعد عدة التقطيع منتظرا منها تعليماتها

كيف ننظرُ في عالم اليوم إلى المَعرفة؟ بعيدًا عن إدراك الأشياء وفهم الحقائق والوعي بها، وبهارَات العُلوم والتّكنولوجيَات الحديثة التي أدخلتنا، بالإغرَاء حينًا والغَصب تارة أخرى إلى دوّامات طاحنة في عَولمة عمياء. هذه العَولمة التي

لم تعد العصا من خشب... بل أصبحت علمًا وتكنولوجيا واقتصادًا.        اشتهرت الكثير من الأزقة العربية، ولا سيما في مصر، بشخصية فريدة عُرفت باسم "فتوة الحارة". كان حضوره طاغيًا يملأ المكان هيبة، وصوته مسموعًا لا