مقالات و دراسات

تتمة لما سبق ذكره حول قضية  إلصاق الفقر بالأدب نرى أن نستمر في نقاش هذه القضية لكوني تفاجأت - وأنا اتصفح مواقع التواصل - أن الكثير من الكُتّاب تحدثوا عنها  بشكل لافت للنظر ، ولم

نُحاول عبثًا أن نُقيّم أنفسَنَا أحيانًا في هذا العَالم بوسائل مُختلفة، ومن زَوايا مُتعدّدة، فلا نرَى في الإثنين سوى العدمية والتفاهة. العدمية بشكلها السلبيّ وليس الإيجابي. عدمية سلبية تطبق علينا من كل حدب وصوب، وما

المعرفة بالأدب يهددها باستمرار خطران متعارضان: إما أن نبني نظرية منسجمة لكنها عقيمة؛ وإما أن نكتفي بوصف "وقائع"، متصورين أن كل قطعة حجر صغيرة ستساهم في بناء صرح المعرفة الكبير. كذلك الشأن بالنسبة للأجناس الأدبية

ولأنّني جَبَلِيُّ الهَوى أعشقُ مدينة شَفشاون، ولدتُ في "أيْلَةَ" قريتي بين ضُلوع الجبال وتَشقُّقاتها، وتحت أسقُف الجبال وقِمَمها المُسنّنة. أداوم على زيارة المدينة، وأعشق نسيم هوائها وصفاء مياه ينابيعها. ولأن شفشاون مدينة جبلية، فهي لا

قد يظن كثير من الناس أن الأدب والفقر متلازمان بدليل أننا نجد أغلب الأدباء فقراء لا يملكون من متاع الحياة ما يمتلكه غيرهم ، وهذه  الظاهرة تكاد تكون قاعدة عند من ينظرون إلى الحياة بعين

كثيرون منا يبحثون عن صديق ذي أخلاق طيبة، تتم الاستفادة منه والنهل من بحر علمه. وإن من يبحث عن مثل هذا الصديق، سيجده في مكان واحد وهو المكتبة، صديقا مخلصا مفيدا ألا وهو الكتاب. فلا

من يقرأ سِيَر الأدباء الكِبار ويطّلِع على كثير من مواقف حياتهم   يجدهم أكثر الناس معاناة لما يجري حولهم ، ولما تقع عليه أنظارهم من أمور غير محمودة و أحوال لا يُحسَد أصحابُها عليها  ؛ وربما

في السرود الصوفية ثمة ما يحيل على مكانة الشيخ المربي (المرشد) في مساعدة الطالب المبتدئ (المريد) الراغب في التعلم والسلوك. يطلق عادة على هذا النهج في التعامل بين المعلِّم والمتَعلِّم بعملية التلقين L'initiation. وكثيراً ما يشير