الأولى

لَغـْرِيبْ فَ بْلَادَاتْ النَّاسْ گَالـُو غـْرِيبْتُه غـْرِيبَه وَانَا فَ بْلَادِي مَجْلِي تَايَهْ بِينْ الـْغَمَّه وَالـْبَاسْ وُصَهْدْ الّلِيلْ حَرُّه يَغـْلِي وُالْمَقـْتْ مْصِيبْتُه مْصِيبَه نَاسْ بْلَادِي.. حَسْبُونِي عَبْدْ لـْلَسْيَادْ لَـبّـْسُونِي لْبَاسْ التْفَاهَه سَرّْجـُو لِي عـَوْدْ السْفَاهَه طَالَقْ

عين على التلفزيون لأن المأساة تثيرنا مهما كانت النكهة التي تحدث بها هذا نوع قصصنا الممتعة أعداد و أعداد المصابون و الوفيات وتبا لناجين الغرباء التحديق مثل مدمن في الشاشات التحديق مثل ساقط في غيبوبة

تحدث إلى نفسه طويلا، حاول أن يقنع الخُيول الجامحة في خلايا دماغه بأن في الصَّبرِ على ما يكرهُ خيرًا كثيرا، وأن أنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ، وأنَّ الفرَجَ مع الكرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا، لكن هيهات

‎توقفت ذات مرة أمام بائع خضار متجول وكان مهمومًا حزينًا، رغبت بالتفريج عنه وسألته عن حاله، فقال: أنتم أحسن منا حالًا، تخرجتم في المدرسة، ونجحتم وتجيدون القراءة. فقلت له مواسيًا: وما هو الفرق؟ أجاب: أنا

ليالي الوجد يسقيها حنيني .. وتطفو فوق لحظاتك سنيني وأحيا في هواكِ كل عمري .. وأملي برؤياكِ يا شوق يُبقيني أيا شوق لا يبلغ الهوى منكِ مقتلًا .. فمرُ كؤوس الردى عنكِ والسم ترويني فما

ما يرد قد تتطابق أحداثه وشخصياته الواردة وصفا أو توصيفا أو تلميحا في الواقع و أي تشابه فهو صدفة و خيال لا غير ، و وجب التنويه أن الكتابة الساخرة بأنماط تعبيرية أخرى هنا لا

‎لماذا البعض موفَّقون ومحظوظون في حياتهم والآخرون تعيسون فاشلون؟ ‎أعرفُ شخصًا مغرمًا بفتح المشاريع، ولكن مع شديد الأسف، لا يضع يده في مشروع إلا وأصبح ذلك المشروع فاشلًا، فاشلًا بامتياز، هذه هي الحقيقة، وليس تندُّرًا،

ملخص الدراسة:     إن بنية النص هي السبيل الأهم لنا في دراستنا هذه إذا استطعنا من خلالها الوصول الى الدلالة الكامنة في سياقات النص الشعري، فظاهر النص هو الشكوى المرتبطة بالرثاء الذي وقف به

القصيدة إني بحبكِ واضحٌ وصريحُ وحروفُ شعري في هواكَ تبوحُ * عانيتُ ما عانيتِ من ألمِ الجَوَى لا ضوءَ في نفقِ الضياعِ يلوحُ * بي مثل مابكِ يا صديقةُ من هوى همٌ يؤرقُ في الفؤادِ

" لقمة هنية تكفى مِية " ، هكذا نردد . وهذا ربما يكون صحيحا ، اذا كنا نقصد " لقمة العيش " . أما " لقمة الحرية " ، فهذه قصة أخرى تماما . لقمة