الأولى

حدّثنا أبو الفتحِ النيسابوريّ عن أبي القاسمِ الطَّنبوريِّ، وكان شيخاً عجيباً لبيباً، وبليغاً أديباً أريباً، يصلحُ أن يكونَ لكلِّ ذي سقمٍ طبيباً، قال: سُئلتُ يوماً في مجلسٍ من مجالسِ الأخيار، فقالوا: يا أبا القاسم، قد

عندما تحب المرأة، تصبح أمًا لحبيبها، عاجلًا أم آجلًا، تكون أمه — التي لا تنام حتى يطمئن قلبها عليه، التي تبكي إن تأخر رده، وتسهر إن شعر بالحزن يخيم عليه.   لا يهم إن كان

بين صمت الربابة والأفق إطراقةٌ لم تشِر حينها دهشة الغيب عن سر ذلك هل سوف تمنح هذي الكمنجة تجربةً في اجتراح الشعور أم الانتظار إذن لاستعادة دورتها في المكان ..؟ قلت لا الآن يوشك أن

تحليل موسع مستلهم من كتاب "العقل المحاصر" لمروان دويري  العقل المحاصر: قراءة في أنماط التفكير المعيقة لنهضة المجتمع العربي   مدخل: جرح الوعي العربي في زمن تتكاثف فيه أزمات الفكر والسياسة والاجتماع في العالم العربي،

تطورت التقانة والعلوم الرافدينية خلال فترة " أوروك " ( 4100 – 2900 ق.م ) والفترة الأولى من حكم الأسر ( 2900 – 1750ق.م ) مع ازدهار الثقافة السومرية في جنوب وادي الرافدين. وقد أرسيت

ينفتح باب المنزل القديم من الخارج، يمتد ظل طويل من عتبة الباب إلى الداخل، ظِلُّ رجُل ثمانيني يقف منحنيا بشكل يوحي بأنه لم يعد يحاول الوقوف باستقامة أو محاربة الانحناء. لا أحد يتذكر منذ متى

لم يكن الصبح جميلا كعادة أيام الصيف. أرقب المطر الكثيف، لأزجي الوقت، وأفرغ بقايا ليلي العاري من الحلم، المُثقل بالخذلان، في حاويات النفايات القابلة للتدوير. وأناور بقهوة منكهة باليانسون، لطرد الكوابيس التي تجتاح يقظتي، والضجر

كانا بجانب النهر، نظر إليها بتؤدة، يشرح لها عن انعكاس العلاقات: "عندما أرمي حجرة في النهر، أسمع صدى صوتها، ترددها... هكذا هي العلاقات، انعكاسٌ لما نرميه فيها." نظرت إليه بالمثل، لكن في عينيها لمعة خوف.

ما كان حزنك يمنع المعنى ولا أنت الذي يخفيك رفضُ .، أنت اكتمال الوحي في الغيب البشير على عيون أبيك فليلقوا قميصك موعدا يرتدْ بصيرا أو يزُلْ بعد التلاقي منه حرض عيناه بيضاوان من حزنٍ

على غرار شعراء المهجر، وعلى وقع أشعار هؤلاء، من أمثال جبران وإيليا ونسيب عريضة وندرة حداد وميشيل نعمان وفوزي المعلوف وإلياس فرحات ونضير زيتون… يمكن الحديث عن شعر مهجري جديد، خاصة مع شعراء المنافي واللجوء،